ここに、小国の日本とは何か、という問題が残されている。
　一つに『隋書』俀国伝に、「日出ずる処の天子」と自らを呼んだ俀王の言葉があることから、日本という名を最初に使用したのは九州王朝（九州倭国）だとする見方がある（古田武彦氏らの説）。これは成立するだろうか。
　まず、日本は小国だったとされている。しかし「日出ずる処の天子」と、俀王が自らを呼んだ時代は、「その国境は東西五月行、南北は三月行にして、各々海に至る」とあるように、俀国（倭国）はすでに九州全体に及んでおり、小国ではなかった。九州倭国はそれ以前からも中国と通交しており、国土の広さからみても、政治面からみても小国だったとは言えない。したがって、このような見方は成立し難い。
　また、俀王が「日出ずる処の天子」と言ったのは中国に対してであって、それが必ずしも日本と呼ばれるようになったとは限らない。なぜなら、日本列島内では九州は西にあり、決して「日出ずる処」を意味しないからである。もし、日本が単に「日出ずる処」を意味しているのであれば、日本中いたるところに「日本」は存在することになる。しかし実際にはそうなっていない。これは、「日本」と書かれ呼ばれるようになったのには、それなりの理由があることを示唆している。
　この「日本」という国名は、九州倭国とは別種の倭がその地にあった小国を併合し、その名を奪ったものであるから、日本という国名はもともとこの地のものだったことになる。日本という名を最初に使用したのは近畿大和にあった小国の日本であり、九州王朝（九州倭国）ではないことは明白である。
　次に、一勢力が日本という名と共に九州から近畿大和に移動したとする見方があるが、これはどうだろうか。これだと、日本は九州ですでに倭から日本に改名したことになり、『旧唐書』までの中国正史の記録に矛盾し、また、そのように書かれた記録を『新唐書』までの中国正史からはまったく見出すことはできない。資料に基づかないこのような見方は、出発点においてすでに破綻していると言える。邪馬台国九州説をとる人の中にも、この時代には邪馬台国は近畿大和にあったとする人が多いが、一連の中国史書の流れを無視した解釈は、自分の都合の良い解釈に陥りやすい。気を付けなければならない。
　以上の批判と『新唐書』の示すところを素直に解釈すれば、小国の日本とは、「近畿大和に侵入した九州倭国とは別種の倭に併合され、その名を奪われた、近畿大和に先住していた国」ということになるる。それは「オリジナルの日本」であることを意味している。

追記：小国の日本は、饒速日尊（ニギハヤヒノミコト）が河内に天下り、「くさか」に最初につくった国で日下（ひのもと：「饒速日の下」の意と思われる）と言われた。このことと「やまと」の語源については、その後得た新しい情報をもとに、拙著『縄文から「やまと」へ』（現『倭と山東・倭・日本』）、『日本書紀１０の秘密』で詳述しています。